Por Terry Patten
Os buscadores estão procurando por algo que não têm. Na superfície, eles podem se sentir e agir esperançosos, mas por baixo disso há uma sensação de separação e incompletude. Eles procuram ser mais completos, saudáveis e integrados. Eles querem ser mais sábios, mais felizes, menos estressados, menos confusos, menos inadequados.
O problema é que a busca impede ativamente a felicidade que se imagina. O ato de buscar a si mesmo pressupõe uma falta ou desconexão subjacente. Existe um problema presumido e uma separação presumida da fonte da vida, que os buscadores imaginam estar "em outro lugar". Quando agimos com base em nossa crença nessa falta, nós a reforçamos.
Paradoxalmente, para que os objetos da busca sejam encontrados, a busca em si mesma deve chegar ao fim. Para se tornar verdadeiramente um praticante, é necessário mudar a base de sua motivação - de uma sensação de falta para uma base sólida na realidade subjacente que torna a busca desnecessária.
Como essa condição original se revela? Isto pode ser experimentado como uma confiança tácita na própria vida, ou em Deus, ou na própria existência. Pode ser uma intuição de graça milagrosa que evoca um estado de gratidão pela própria vida. Pode ser um "ok" muito simples e modesto - uma profunda aceitação e confiança em como as coisas são.
Uma vez que nos tornamos enraizados nessa realidade mais profunda, nossa motivação é mudada para além da busca - e a prática não é mais sobre "conseguir algo" ou "chegando a algum lugar." É uma questão de agir com base nessa integridade, bem-estar ou sacralidade saudável que reconhecemos.
O praticante pratica reencenando essa saúde e plenitude repetidas vezes. Não tenta buscá-la, alcançá-la ou criá-la - mas lembrá-la, experimentá-la, participar dela e executá-la.
A distinção entre buscar e praticar é profunda e essencial. E essa distinção é mais importante agora do que nunca. Porque o tipo de prática de que estou falando - a vida de prática que conhece e confia na realidade da totalidade, com sua sacralidade ou bondade fundamental - expressa e transmite sanidade, mesmo em meio à insanidade.
Isso é exatamente o que nossos tempos revolucionários exigem. O tipo de "busca" que muitas pessoas bem-intencionadas consideram prática espiritual não será suficiente para nos levar às novas e poderosas expressões de propósito, resiliência, sabedoria, coragem e amor autotranscendente a que somos chamados.
Paradoxalmente, para se envolver em uma mudança efetiva é necessário ter uma profunda confiança no que é - uma entrega profunda a uma fonte que não podemos nomear. Essa confiança é a essência do verdadeiro praticante e é o que está faltando no buscador.
Reconhecer, confiar e afirmar integridade, sacralidade e bondade tendem a gerar o despertar para essa mesma realidade. É a afirmação do que é. E a solidez e segurança dessa postura, essa "postura" prática, tende a criar uma experiência de resiliência e auto confiança que também é naturalmente nutridora.
E agir a serviço de algo maior do que nós tende a gerar uma "felicidade" mais profunda e perene - uma alegria mais duradoura e enraizada do que a felicidade fugaz que é uma resposta às circunstâncias. Em certo sentido, é "felicidade sem causa", em vez da alegria fraca que depende de causas externas.
A pesquisa psicológica moderna confirma a antiga lição de que tentar alcançar a felicidade não funciona. Quando chega, a felicidade geralmente é causada indiretamente; é um subproduto de uma vida de cuidado compassivo com os outros e servindo a algo maior do que nós. Cuidar e servir aos outros não apenas nos torna felizes; também exige que cresçamos - e o crescimento é outra coisa que se autovalida.
À medida que experimentamos a alegria de servir aos outros, além de nosso próprio crescimento e desenvolvimento, nos interessamos em praticar mais, e assim, naturalmente, como consequência, damos continuidade ao processo de amadurecer, despertar e servir.
(Terry Patten)
FONTE: A New Republic of the Heart: An Ethos for Revolutionaries - A Guide to Inner Work for Holistic Change, North Atlantic Books, 2018.
O problema é que a busca impede ativamente a felicidade que se imagina. O ato de buscar a si mesmo pressupõe uma falta ou desconexão subjacente. Existe um problema presumido e uma separação presumida da fonte da vida, que os buscadores imaginam estar "em outro lugar". Quando agimos com base em nossa crença nessa falta, nós a reforçamos.
Paradoxalmente, para que os objetos da busca sejam encontrados, a busca em si mesma deve chegar ao fim. Para se tornar verdadeiramente um praticante, é necessário mudar a base de sua motivação - de uma sensação de falta para uma base sólida na realidade subjacente que torna a busca desnecessária.
Como essa condição original se revela? Isto pode ser experimentado como uma confiança tácita na própria vida, ou em Deus, ou na própria existência. Pode ser uma intuição de graça milagrosa que evoca um estado de gratidão pela própria vida. Pode ser um "ok" muito simples e modesto - uma profunda aceitação e confiança em como as coisas são.
Uma vez que nos tornamos enraizados nessa realidade mais profunda, nossa motivação é mudada para além da busca - e a prática não é mais sobre "conseguir algo" ou "chegando a algum lugar." É uma questão de agir com base nessa integridade, bem-estar ou sacralidade saudável que reconhecemos.
O praticante pratica reencenando essa saúde e plenitude repetidas vezes. Não tenta buscá-la, alcançá-la ou criá-la - mas lembrá-la, experimentá-la, participar dela e executá-la.
A distinção entre buscar e praticar é profunda e essencial. E essa distinção é mais importante agora do que nunca. Porque o tipo de prática de que estou falando - a vida de prática que conhece e confia na realidade da totalidade, com sua sacralidade ou bondade fundamental - expressa e transmite sanidade, mesmo em meio à insanidade.
Isso é exatamente o que nossos tempos revolucionários exigem. O tipo de "busca" que muitas pessoas bem-intencionadas consideram prática espiritual não será suficiente para nos levar às novas e poderosas expressões de propósito, resiliência, sabedoria, coragem e amor autotranscendente a que somos chamados.
Paradoxalmente, para se envolver em uma mudança efetiva é necessário ter uma profunda confiança no que é - uma entrega profunda a uma fonte que não podemos nomear. Essa confiança é a essência do verdadeiro praticante e é o que está faltando no buscador.
Reconhecer, confiar e afirmar integridade, sacralidade e bondade tendem a gerar o despertar para essa mesma realidade. É a afirmação do que é. E a solidez e segurança dessa postura, essa "postura" prática, tende a criar uma experiência de resiliência e auto confiança que também é naturalmente nutridora.
E agir a serviço de algo maior do que nós tende a gerar uma "felicidade" mais profunda e perene - uma alegria mais duradoura e enraizada do que a felicidade fugaz que é uma resposta às circunstâncias. Em certo sentido, é "felicidade sem causa", em vez da alegria fraca que depende de causas externas.
A pesquisa psicológica moderna confirma a antiga lição de que tentar alcançar a felicidade não funciona. Quando chega, a felicidade geralmente é causada indiretamente; é um subproduto de uma vida de cuidado compassivo com os outros e servindo a algo maior do que nós. Cuidar e servir aos outros não apenas nos torna felizes; também exige que cresçamos - e o crescimento é outra coisa que se autovalida.
À medida que experimentamos a alegria de servir aos outros, além de nosso próprio crescimento e desenvolvimento, nos interessamos em praticar mais, e assim, naturalmente, como consequência, damos continuidade ao processo de amadurecer, despertar e servir.
(Terry Patten)
FONTE: A New Republic of the Heart: An Ethos for Revolutionaries - A Guide to Inner Work for Holistic Change, North Atlantic Books, 2018.
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