ALÉM DA CRENÇA

Por Natalia Quiroga Em seu livro "A nova ciência da vida", o fisiologista inglês Rupert Sheldrake propõe a teoria dos campos morfogenéticos segundo a qual, "quando um novo tipo de comportamento surge entre os membros de uma espécie biológica, um novo campo morfogenético também é criado que influencia todos os outros indivíduos dessa mesma espécie". De acordo com Sheldrake, esse tipo de memória coletiva faria que tudo que um indivíduo aprende se tornasse parte da experiência comum da humanidade. Há um lugar no mundo com o nome de um desenho animado e forma de galáxia que nasceu exatamente com o propósito de servir como um terreno fértil para essa mudança em nossa espécie biológica em direção a outro modelo superior de humanidade. A 15 quilômetros da cidade de Pondicherri , no estado de Tamil Nadu, sul da Índia, Auroville representa a maior comunidade intencional do mundo, um projeto endossado por figuras como o Dalai Lama ou a UNESCO - que apoiou a iniciati

Por Tom Huston "A criação tem uma meta final? Se sim, por que não foi alcançada? Por que a consumação não foi cumprida desde o começo? Para estas perguntas há apenas uma resposta: Porque Deus é Vida, e não Apenas Ser." Schelling Três séculos de pensadores progressistas revelam que a evolução tem sido considerada um conceito profundamente espiritual. Charles Darwin não inventou o conceito de evolução. De fato, ele mesmo reconheceu que a ideia, embora vagamente definida, tinha uma história que remonta a Aristóteles. E apesar da impressão geral oferecida pela maioria dos cientistas hoje, nem sempre foi uma noção materialista. Em sua encarnação moderna, o conceito de evolução pode ser atribuído diretamente a Gottfried Wilhelm Leibniz, que via o processo evolutivo como um ato de Deus. Um renomado filósofo alemão, cientista, advogado, linguista, matemático e inventor de ambos os cálculos (independente de Newton) e do sistema binário (a base da tecnologia da comp

Por Bel Atreides | Tradução L.C. Dias "No mundo, nós agimos movidos pelo sentido do egoísmo. Afirmamos que são nossas as forças universais que operam por nosso intermédio; afirmamos que a ação seletiva, formativa e progressiva do transcendente na estrutura da mente, da vida e do corpo não passa de um efeito da nossa vontade, sabedoria, força e virtude pessoais. A iluminação nos dá o conhecimento de que o ego não passa de um instrumento; começamos a perceber e a sentir que essas coisas são nossas, sim, mas porque pertencem ao nosso Si Mesmo supremo e integral, Aquele que é uno com o Transcendente, e não ao ego instrumental. As contribuições que damos à obra são as limitações e distorções, o verdadeiro poder que nela opera é divino. Quando o ego humano percebe que a sua vontade é uma ferramenta, que a sua sabedoria é ignorância e infantilidade, que o seu poder é o tatear de um bebê, que a sua virtude é uma impureza arrogante e pretensiosa; quando aprende a confiar-se Àquilo

Por Jean-Yves Leloup Nesta mensagem, cheia de esperança e inspiração, Leloup nos convida a ir mais além do simbolismo da tradição judaico-cristã rumo a uma compreensão mais profunda e universal da temática pascal. Portanto, em tempos de crise, de transição planetária, mais do que em qualquer outro, precisamos ser passantes, partícipes desta maravilhosa trajetória coletiva que nos levará a tão almejada "terra que nos foi prometida". Sejamos, corajosamente, transeuntes planetários!  L.C. Dias Sede passantes!  Por Jean-Yves Leloup Este tema da passagem é o tema da Páscoa. Pessah em hebraico, quer dizer passagem.  A passagem, no rio, de uma margem à outra margem, a passagem de um pensamento a outro pensamento, a passagem de um estado de consciência a outro estado de consciência. A passagem de um modo de vida a um outro modo de vida. Somos passageiros. A vida é uma ponte e, como diziam os antigos, não se constrói sua casa sobre uma ponte.