ALÉM DA CRENÇA

Por Vicente Merlo Se na Antiguidade se dava mais importância às próprias coisas, à realidade externa, com a confiança de que o conhecimento nada mais fazia do que refletir como um espelho, 'tal como é' o que realmente existia, a Modernidade caracteriza-se por uma guinada na abordagem e uma consciência dos problemas colocados pelo fato de conhecer. Diante do realismo mais ou menos ingênuo da antiguidade, surgiu o idealismo mais ou menos transcendental da modernidade (de Descartes a Husserl passando por Kant). Aqui vamos nos concentrar na "dimensão esotérica da realidade", mas como saber e ser, conhecimento e realidade estão intimamente ligados, é necessário considerar os problemas epistemológicos inerentes a qualquer concepção esotérica da realidade. Poderíamos começar lembrando que talvez possamos falar de duas grandes concepções da realidade, dois grandes paradigmas ou modelos metafísicos: a concepção naturalista (ou materialista) e a concepção espiritual

Por  Dane Rudhyar Se quisermos dar sentido à situação caótica atual, em que a humanidade está lutando cega e emocionalmente, precisamos obter uma perspectiva ampla, desanuviada por questões locais momentâneas e partidarismo. Precisamos, acima de tudo, de uma consciência dos processos rítmicos subjacentes aos eventos históricos, portanto, dos padrões de mudança planetária e sociocultural.  Precisamos perceber que qualquer processo de transformação que desafie a validade dos símbolos e mitos há muito tidos como certos que animaram e integraram uma sociedade inteira, e suas instituições religiosas e culturais, necessariamente implica uma "descida" de uma região de influência cósmica - a manifestação da atividade espiritual ao nível de eventos socioculturais.  É uma descida progressiva que toca um nível após o outro, induzindo em cada campo de atividade humana coletiva e planetária mudanças potencialmente radicais.  A natureza e o resultado dessas mudanças dependem