Por Paul Levy
Nós, como espécie, estamos no meio de uma epidemia psíquica massiva que está se formando no caldeirão da humanidade desde o início dos tempos.
Essa doença psicoespiritual da alma ”que os nativos americanos chamam de wetiko” pode ser considerada o vírus do sistema. Informa e anima a loucura que está se manifestando em nossas vidas, tanto individual quanto coletivamente, no cenário mundial.
Mitologias nativas americanas retratam a figura mítica de wetiko como um espírito canibal que personifica a ganância e o excesso e tem o poder de possuir seres humanos.
O wetiko já foi um ser humano, mas sua ganância e egoísmo o transformaram em um monstro predatório. Assim, na mitologia indígena, os hábitos indulgentes e autodestrutivos são considerados inspirados por wetiko.
Na visão do nativo americano, aqueles que se tornaram wetikos são indivíduos que perderam o juízo, uma frase que conota não apenas estar fora de si, mas também por não saber o que está fazendo (agindo involuntariamente).
Os nativos americanos freqüentemente retratam o wetiko como tendo um coração frígido e gelado, desprovido de misericórdia. Como os canibais, aqueles que são controlados por wetiko consomem a força vital de outros humanos e não humanos para fins privados ou lucro, e fazem isso sem extrair nada de valor real de suas próprias vidas.
A palavra "ojibwa" para wetiko, "windigo" ou "weendigo", parece ter sido derivada de "ween dagoh", que significa apenas para si mesmo, ou de "weenin ndigooh", que significa excesso. De acordo com a tradição nativa americana, o monstro wetiko só pode atacar seres humanos que, como ele, se entregaram ao excesso. Assim, a propensão dos seres humanos para o excesso os torna vulneráveis à possessão e à transformação em um wetiko.
Como um lobisomem, a wetiko às vezes é retratado como uma entidade metamorfa que pode até mesmo aparecer disfarçada de bom espírito. Nas lendas indígenas, sempre que o wetiko come outra pessoa, ele cresce em proporção à refeição que acabou de comer, de modo que nunca pode ficar farto ou satisfeito.
O budismo retrata uma figura semelhante, o fantasma faminto, que, com sua boca furada, pescoço contraído e estômago enorme e vazio, nunca pode satisfazer seus desejos insaciáveis.
No nível coletivo, esse processo interno perverso é espelhado pela sociedade de consumo insana em que vivemos, uma cultura que atiça continuamente as chamas dos desejos sem fim, condicionando-nos a querer sempre mais.
Assim como os vírus ou malware infecta um computador e o programa para se autodestruir, o wetiko programa o biocomputador humano para pensar e se comportar de maneira autodestrutiva.
Operando secretamente através dos pontos cegos inconscientes da psique humana, wetiko torna as pessoas alheias à sua própria loucura, obrigando-as a agir contra seus próprios interesses.
Pessoas sob seu domínio podem, como alguém no meio de um vício ou em um estado de trauma, involuntariamente criar o próprio problema que estão tentando resolver, agarrando-se desesperadamente àquilo que os está torturando e destruindo.
Pessoas assumidas por wetiko sofrem de uma doença auto-imune da psique. Na síndrome da deficiência autoimune, o sistema imunológico do organismo ataca perversamente a própria vida que está tentando proteger. Ao tentar viver, ele destrói a vida, em última análise, destruindo até a si mesmo.
Da mesma forma, uma vez que wetiko se insinuou em uma entidade viva, ela atua como um anticorpo pervertido, tratando as partes saudáveis do sistema como tumores cancerosos a serem exterminados.
Este problema está sendo representado coletivamente no cenário mundial. Os humanos estão destruindo a biosfera do planeta da qual todos dependemos para nossa sobrevivência. Wetiko está por trás da destruição aparentemente sem fim que estamos causando nesta biosfera.
Um exemplo é a destruição da floresta amazônica, o pulmão do planeta. Outro exemplo são as sementes terminator que são geneticamente modificadas para não reproduzir uma segunda geração, forçando os agricultores a comprar novas sementes e tornando a vida impossível para muitos agricultores pobres.
Se o planeta fosse visto como um organismo, e as pessoas vistas como células desse organismo, seria como se essas células tivessem se tornado cancerosas ou parasitárias e se ligado às células saudáveis, destruindo o próprio organismo do qual elas próprias fazem parte. Nossa espécie parece estar encenando um suicídio ritual em massa em escala global.
Qualquer que seja o nome que a chamemos, wetiko é sem dúvida uma das descobertas mais importantes da história da humanidade. Indicando a suprema importância de desenvolver o conhecimento sobre como esse predador da mente opera. Don Juan dos livros de Carlos Castaneda se refere a ele como o tópico dos tópicos.
(Ele não usa o nome wetiko, porém, mas o chama de flyer)
Esse câncer da alma administra nossas percepções furtivamente e usa de subterfúgios de modo a se manifestar através de nós enquanto se esconde para não ser visto.
Wetiko deslumbra a consciência de tal maneira que nos tornamos cegos para o ponto de vista subjacente, através do qual estamos dando sentido à nossa experiência. Wetiko é uma forma de cegueira psíquica que não pretende ser vista.
Wetiko subversivamente volta nosso gênio para a criação de uma realidade contra nós, de modo que nos tornamos enfeitiçados pelas tendências projetivas de nossa própria mente.
Pessoas afetadas por wetiko reagem às suas próprias projeções no mundo como se elas existissem objetivamente e estivessem separadas de si mesmas, pensando delirantemente que não têm nada a ver com a criação daquilo a que estão reagindo.
Com o tempo, essa atividade de reagir incessantemente e ficar condicionado por uma energia própria tende a gerar um comportamento insano, que pode se manifestar internamente ou no mundo em geral.
Como se estivéssemos sob um feitiço, ficamos hipnotizados por nossos próprios dons e talentos intrínsecos para sonhar nosso mundo, hipnotizando-nos sem saber que o poder dado por Deus a nós está sendo usado para evocar criativamente a realidade de modo que ela funciona como um bumerangue contra nós, minando nosso potencial de evolução.
Embora a origem de wetiko esteja dentro da psique, em certo ponto ela desenvolve impulso suficiente para se tornar autogerada, alcançando uma aparente autonomia, como o monstro Frankenstein.
Esse fragmento patológico pode incluir as partes saudáveis da psique em si mesmo, de modo que se tornem suas escravas. À medida que esse processo continua, wetiko ganha soberania sobre a psique, como o lendário tigre, que, quando restaurado à vida a partir de seus ossos, devora o mago que o ressuscitou. Em seguida, mantém seu criador em sua escravidão, sendo ele incapaz de escapar do inferno de sua própria criação, como a pessoa aflita que criou seu próprio pesadelo de ficção científica, com ela mesma no papel principal.
Na medida em que somos inconscientemente possuídos pelo espírito de wetiko, é como se uma tênia psíquica ou parasita assumisse o controle de nossos cérebros e enganasse o seu hospedeiro, fazendo-nos pensar que estamos nos alimentando e nos fortalecendo enquanto, na verdade, estamos nutrindo o parasita.
Observando nossa capacidade quase ilimitada de auto-engano, o psiquiatra R.D. Laing escreve que nos iludimos até deixarmo-nos loucos (Laing, 73). As pessoas são particularmente suscetíveis ao feitiço dos mestres do engano de hoje quando estão fora de contato com a realidade viva e auto-evidente de sua própria experiência.
Não conhecendo suficientemente a natureza de suas próprias mentes, elas são excessivamente suscetíveis a assumir outras perspectivas, tornando-se vítimas do pensamento de grupo prevalecente de rebanho e do parasita wetiko.
Quando somos controlados por forças psíquicas mais poderosas, não sabemos que estamos possuídos por algo diferente de nós mesmos, que é exatamente a maneira como o vírus wetiko deseja.
Wetiko também pode insinuar formas-pensamento e crenças subliminares em nossas mentes que, quando atuando inconscientemente, alimentam o vírus e, por fim, matam seu hospedeiro.
Wetiko cobiça a imaginação criativa que lhe falta. Como resultado, se não usarmos o dom divino de nossa imaginação criativa a serviço da vida, wetiko usará nossa imaginação contra nós, com consequências mortais.
O predador wetiko está competindo conosco por uma parte de nossa própria mente, querendo se sentar em nosso assento. Em vez de seres soberanos que criam conscientemente através de nossos próprios pensamentos, seremos criados inconscientemente por eles, como o patógeno wetiko literalmente pensando em nosso lugar.
Se não estivermos cientes das operações secretas de wetikos dentro de nós, é como se um outro estranho, metafísico, tivesse colonizado nossas mentes e estabelecido um regime aparentemente autônomo, um governo paralelo dentro da psique (externamente refletido pelo governo paralelo no mundo), de modo que nos tornamos oprimidos dentro do domínio de nosso próprio ser.
O vírus wetiko paralisa o ego em um estado imobilizado e impotente, no qual a força vital e o potencial energético são drenados vampiricamente. Como zumbis, somos empurrados como figuras em um tabuleiro de xadrez, jogados e manipulados como marionetes em uma corda.
Somos controlados por essas forças impessoais e intangíveis que, sem que saibamos, estão nos enganando a partir de uma posição oculta dentro de nossa psique não iluminada. Em comparação a existir em virtude de algo, o vírus wetiko só pode existir pela falta de virtude de nossas próprias mentes obscuras e não examinadas.
À medida que essa parte desgarrada e cindida se incorpora à psique, ela dá ordens ao ego, enganando-o e fazendo-o acreditar que está se dirigindo a si mesmo.
Temos permissão de fazer uso de nossa aparente liberdade e capacidade de viver nossas vidas normais, contanto que isso não desafie ou ameace a agenda mais profunda dessas forças sinistras que buscam centralizar o poder e o controle.
Esse processo interno está se manifestando externamente na tendência crescente ao fascismo no corpo político global.
Mudando de aparência para se disfarçar com a nossa aparência, esse predador mercurial entra em nossa pele e nos coloca como um disfarce, personificando-nos enquanto nos engana para que compremos sua falsa versão de quem somos.
Caindo presa de sua inteligência artificial, porém misteriosa, nos tornamos irreais para nós mesmos. Enganados e iludidos por esse impostor, tornamos-nos uma imitação, falsas duplicatas de nosso eu original e verdadeiro.
Quando somos dominados pelo espírito wetiko, podemos nos experienciar subjetivamente como sendo mais nós mesmos, embora ironicamente sendo mais distantes de nós mesmos. Este é um estado simultâneo de fusão e dissociação, já que as partes da psique que se separaram da consciência dominam e assumem o controle do todo por meio de seus pontos cegos inconscientes.
Deixando de pertencer ou possuir a nós mesmos, então nos identificamos com quem não somos enquanto esquecemos quem realmente somos. Ao fazer isso, efetivamente perdemos nossas almas.
O psiquiatra C.G. Jung se refere a wetiko pelo nome de Antimimos, que ele descreve como o imitador e o princípio do mal (Jung, 371). Antimimos se refere a um tipo de engano que pode ser considerado contra-mimetismo. Este "antimimon pneuma”, o espírito falsificado, como é chamado no Apócrifo Gnóstico de João (Robinson, 120), imita algo (neste caso, nós mesmos), mas com a intenção de fazer a cópia servir a um propósito contrário ao do original.
Antimimos é uma força maléfica que tenta nos seduzir para nos desencaminhar; efetua uma inversão de valores, transformando a verdade em falsidade e a falsidade em verdade, levando-nos ao esquecimento. Quando caímos na armadilha desse vendedor de óleo de cobra do espírito, ficamos desorientados, perdendo nosso senso de vocação espiritual, nossa missão na vida, até mesmo nós mesmos.
O escritor e poeta Max Pulver disse que o "antimimon pneuma" é a origem e a causa de todos os males que afligem a alma humana. O venerado texto gnóstico Pistis Sophia afirma que o "antimimon pneuma" se fixou à humanidade como uma doença (Campbell, 254; cf. Mead, 247ss.). Os gnósticos (os que sabem) também chamavam esse parasita subversivo da mente de Arcontes.
Cada tradição de sabedoria tem sua própria maneira de simbolizar wetiko; na verdade, iluminar wetiko é o que torna uma tradição de sabedoria digna desse nome. Essas tradições incluem o budismo, a Cabala, a huna havaiana, o islamismo místico, o xamanismo e a alquimia. É útil encontrar outras linhagens e tradições que iluminam a doença wetiko à sua própria maneira. Dessa forma, nossa visão multiperspectiva pode nos permitir ver o que nenhum mapa ou modelo em particular pode revelar.
Tanto o vírus como o wetiko se referem a cópias de si mesmos. Mas um vírus não pode se replicar sozinho; tem que usar algum outro veículo como meio de reprodução. Assim como um vampiro, o vírus wetiko tem sede daquilo que lhe falta ”a essência mística da vida”, o sangue de nossa alma, nossa própria força vital.
O vírus wetiko vampírico morto-vivo é fundamentalmente matéria morta assumindo uma forma aparentemente viva; é somente em e por meio de um ser vivo que ele adquire uma espécie de vida. Esses vampiros psíquicos são compelidos a se replicar através de nós para que possamos então passar para os outros. Em wetiko, há um código ou lógica que infecta a consciência tanto quanto o DNA de um vírus passa e infecta uma célula.
A psicose Wetiko é altamente contagiosa, espalhando-se pelo canal de nossa inconsciência compartilhada. Mas seus vetores de infecção não viajam como patógenos físicos. Esse vírus reforça e alimenta nossos pontos cegos inconscientes, que é como ele se propaga não localmente.
O maior perigo que ameaça a humanidade hoje é a possibilidade de que milhões de nós possamos cair no inconsciente juntos, reforçando a loucura uns dos outros de tal forma que nos tornemos inconscientemente cúmplices de nossa própria autodestruição.
A parte mais terrível de cair sob o vírus wetiko é que, em última análise, envolve o consentimento de nossa própria vontade, já que voluntariamente, embora sem saber, concordamos com nossa condição de escravos. Isso quer dizer que ninguém além de nós é o responsável final por nossa situação.
Embora relativamente real, e definitivamente precisando ser tratado neste nível, do ponto de vista definitivo e absoluto, o vírus wetiko não tem existência objetiva separada de nossas próprias mentes.
Não há entidade fora de nós que possa roubar nossas almas; o fenômeno imaginário de wetiko, que surge inteiramente dentro da esfera da mente, nos engana e nos leva a entregá-la a nós mesmos.
Com a doença de wetiko, não somos infectados por um vírus físico, objetivamente existente, fora de nós, e é por isso que, na realidade, não há nada fora de nós a temer. A origem da psicose wetiko está inteiramente na psique humana.
O fato de wetiko ser a expressão de algo dentro de nós significa que a cura também está dentro de nós. Embora não exista objetivamente, o patógeno wetiko tem uma realidade virtual que pode potencialmente destruir nossa espécie.
O fato de que algo que existe apenas em função de nós mesmos possa nos destruir nos aponta para o poder criativo incrivelmente vasto, invisível, mas principalmente inexplorado, que é nosso direito de nascença.
Wetiko não é local, pois é uma doença interior da alma que se expressa na tela do mundo exterior. Assim, não é restringido pela espúria dicotomia sujeito / objeto ou pelas leis convencionais de espaço e tempo tridimensionais. Na verdade, um dos estratagemas únicos do Wetikos é aproveitar o fato de que não há fronteira real entre o interno e o externo.
A Wetiko informa e configura eventos no mundo de forma não local para se expressar sincronisticamente, o que quer dizer que exatamente como em um sonho, os eventos do mundo exterior refletem simbolicamente uma condição profunda da psique de cada um de nós.
Se não compreendermos que nossa crise mundial atual tem suas raízes e é uma expressão da psique humana, estamos condenados a repetir e recriar inconscientemente o sofrimento e a destruição sem fim de forma cada vez mais amplificada, como se estivéssemos tendo um pesadelo recorrente.
Na medida em que não temos conhecimento desse vírus da mente, somos cúmplices de sua propagação. Uma vez que permeia o campo subjacente da consciência, potencialmente todos nós temos wetiko.
Cada um de nós experimenta subjetivamente o vírus wetiko em sua própria maneira única, independentemente dos conceitos ou palavras que usamos para descrever a experiência, ou se acreditamos nessas coisas ou não.
Se virmos alguém que parece ter sido dominado por wetiko, levando-nos a pensar que tem a doença e nós não, caímos no feitiço do vírus, porque wetiko se alimenta da separação, da polarização e do medo do outro.
Começamos a nos tornar imunes a wetiko quando desenvolvemos a humildade de perceber que qualquer um de nós, a qualquer momento, pode cair no inconsciente e, involuntariamente, tornar-se um instrumento para esse vírus se manifestar através de nós.
Como um vampiro, wetiko não suporta ser iluminada, pois ao ver como opera secretamente por meio de nossa própria consciência, retiramos sua aparente autonomia e poder sobre nós, ao mesmo tempo que nos fortalecemos.
A psicose de wetiko é um fenômeno imaginário, o que significa que todos nós estamos potencialmente participando e co-criando ativamente a epidemia de wetiko a cada momento.
Wetiko se alimenta de nossa política de fechar os olhos às suas operações; quanto menos o vírus wetiko é reconhecido, mais aparentemente poderoso e perigoso ele se torna.
Já que a origem de wetiko é a psique humana, reconhecer como esse vírus da mente opera por meio de nossa inconsciência é o início da cura.
Normalmente pensamos na iluminação como ver a luz, mas ver a escuridão também é uma forma de iluminação.
Wetiko está nos forçando a prestar atenção ao papel fundamental que a psique desempenha na criação de nossa experiência de nós mesmos e do mundo.
Nosso futuro compartilhado será decidido principalmente pelas mudanças que ocorrem na psique da humanidade, que é verdadeiramente o pivô do mundo.
Wetiko só pode ser visto quando começamos a perceber a natureza onírica de nosso universo, saímos do ponto de vista do eu separado e reconhecemos o campo subjacente mais profundo do qual todos somos expressões, no qual todos estamos contidos e através do qual estamos todos interligados.
A expressão enérgica dessa realização, e a dissolução de wetiko por excelência, é a compaixão. Da mesma forma, a maior proteção contra ser afetado ou possuído por wetiko é estar em contato com nossa totalidade intrínseca, que é ser autossuficiente em posse da parte de nós que não é possuível, que é o Ser, a totalidade de nosso ser .
Estar em contato com nossa verdadeira natureza age como um amuleto sagrado ou talismã, protegendo-nos dos efeitos perniciosos do Wetikos. Derrotamos o mal não lutando contra ele (nesse caso, jogando seu jogo, pois aí perdemos), mas entrando em contato com a parte de nós que é invulnerável a seus efeitos.
Compreender as formas multifacetadas como o vírus wetiko distorce a psique nos permite descobrir e experimentar a parte de nós mesmos que é incorruptível, que é o lugar a partir do qual podemos trazer mudanças reais e duradouras ao nosso mundo.
É como se o mal do vírus wetiko fosse ele próprio o instrumento de uma inteligência superior projetada para nos conectar a uma fonte sagrada e criativa dentro de nós mesmos. Testadores da humanidade, essas forças vampíricas não locais são os guardiões do limiar de nossa evolução consciente.
Assim, embora seja a fonte da desumanidade da humanidade para si mesma, wetiko é ao mesmo tempo a maior força catalítica da evolução já conhecida (e também não conhecida) pela humanidade, pois é o ímpeto para despertarmos para a natureza onírica do universo.
Enquanto um vírus típico sofre mutação para se tornar resistente às nossas tentativas de cura, o vírus wetiko mercurial nos força a sofrer uma mutação ”e evoluir” em relação a ele.
Em um sentido paradoxal, nós não curamos wetiko; wetiko nos cura. Que incrível, a própria coisa que está potencialmente nos destruindo está, ao mesmo tempo, nos acordando!
Wetiko é uma verdadeira conjunção de opostos: é ao mesmo tempo o veneno mais mortal e o remédio mais curativo. Wetiko vai nos matar? Ou vai nos despertar? Tudo depende de reconhecermos o que isso nos revela.
O prognóstico para a epidemia de wetiko depende de como a sonhamos.
(Paul Levy)
Essa doença psicoespiritual da alma ”que os nativos americanos chamam de wetiko” pode ser considerada o vírus do sistema. Informa e anima a loucura que está se manifestando em nossas vidas, tanto individual quanto coletivamente, no cenário mundial.
Mitologias nativas americanas retratam a figura mítica de wetiko como um espírito canibal que personifica a ganância e o excesso e tem o poder de possuir seres humanos.
O wetiko já foi um ser humano, mas sua ganância e egoísmo o transformaram em um monstro predatório. Assim, na mitologia indígena, os hábitos indulgentes e autodestrutivos são considerados inspirados por wetiko.
Na visão do nativo americano, aqueles que se tornaram wetikos são indivíduos que perderam o juízo, uma frase que conota não apenas estar fora de si, mas também por não saber o que está fazendo (agindo involuntariamente).
Os nativos americanos freqüentemente retratam o wetiko como tendo um coração frígido e gelado, desprovido de misericórdia. Como os canibais, aqueles que são controlados por wetiko consomem a força vital de outros humanos e não humanos para fins privados ou lucro, e fazem isso sem extrair nada de valor real de suas próprias vidas.
A palavra "ojibwa" para wetiko, "windigo" ou "weendigo", parece ter sido derivada de "ween dagoh", que significa apenas para si mesmo, ou de "weenin ndigooh", que significa excesso. De acordo com a tradição nativa americana, o monstro wetiko só pode atacar seres humanos que, como ele, se entregaram ao excesso. Assim, a propensão dos seres humanos para o excesso os torna vulneráveis à possessão e à transformação em um wetiko.
Como um lobisomem, a wetiko às vezes é retratado como uma entidade metamorfa que pode até mesmo aparecer disfarçada de bom espírito. Nas lendas indígenas, sempre que o wetiko come outra pessoa, ele cresce em proporção à refeição que acabou de comer, de modo que nunca pode ficar farto ou satisfeito.
O budismo retrata uma figura semelhante, o fantasma faminto, que, com sua boca furada, pescoço contraído e estômago enorme e vazio, nunca pode satisfazer seus desejos insaciáveis.
No nível coletivo, esse processo interno perverso é espelhado pela sociedade de consumo insana em que vivemos, uma cultura que atiça continuamente as chamas dos desejos sem fim, condicionando-nos a querer sempre mais.
Assim como os vírus ou malware infecta um computador e o programa para se autodestruir, o wetiko programa o biocomputador humano para pensar e se comportar de maneira autodestrutiva.
Operando secretamente através dos pontos cegos inconscientes da psique humana, wetiko torna as pessoas alheias à sua própria loucura, obrigando-as a agir contra seus próprios interesses.
Pessoas sob seu domínio podem, como alguém no meio de um vício ou em um estado de trauma, involuntariamente criar o próprio problema que estão tentando resolver, agarrando-se desesperadamente àquilo que os está torturando e destruindo.
Pessoas assumidas por wetiko sofrem de uma doença auto-imune da psique. Na síndrome da deficiência autoimune, o sistema imunológico do organismo ataca perversamente a própria vida que está tentando proteger. Ao tentar viver, ele destrói a vida, em última análise, destruindo até a si mesmo.
Da mesma forma, uma vez que wetiko se insinuou em uma entidade viva, ela atua como um anticorpo pervertido, tratando as partes saudáveis do sistema como tumores cancerosos a serem exterminados.
Este problema está sendo representado coletivamente no cenário mundial. Os humanos estão destruindo a biosfera do planeta da qual todos dependemos para nossa sobrevivência. Wetiko está por trás da destruição aparentemente sem fim que estamos causando nesta biosfera.
Um exemplo é a destruição da floresta amazônica, o pulmão do planeta. Outro exemplo são as sementes terminator que são geneticamente modificadas para não reproduzir uma segunda geração, forçando os agricultores a comprar novas sementes e tornando a vida impossível para muitos agricultores pobres.
Se o planeta fosse visto como um organismo, e as pessoas vistas como células desse organismo, seria como se essas células tivessem se tornado cancerosas ou parasitárias e se ligado às células saudáveis, destruindo o próprio organismo do qual elas próprias fazem parte. Nossa espécie parece estar encenando um suicídio ritual em massa em escala global.
Qualquer que seja o nome que a chamemos, wetiko é sem dúvida uma das descobertas mais importantes da história da humanidade. Indicando a suprema importância de desenvolver o conhecimento sobre como esse predador da mente opera. Don Juan dos livros de Carlos Castaneda se refere a ele como o tópico dos tópicos.
(Ele não usa o nome wetiko, porém, mas o chama de flyer)
Esse câncer da alma administra nossas percepções furtivamente e usa de subterfúgios de modo a se manifestar através de nós enquanto se esconde para não ser visto.
Wetiko deslumbra a consciência de tal maneira que nos tornamos cegos para o ponto de vista subjacente, através do qual estamos dando sentido à nossa experiência. Wetiko é uma forma de cegueira psíquica que não pretende ser vista.
Wetiko subversivamente volta nosso gênio para a criação de uma realidade contra nós, de modo que nos tornamos enfeitiçados pelas tendências projetivas de nossa própria mente.
Pessoas afetadas por wetiko reagem às suas próprias projeções no mundo como se elas existissem objetivamente e estivessem separadas de si mesmas, pensando delirantemente que não têm nada a ver com a criação daquilo a que estão reagindo.
Com o tempo, essa atividade de reagir incessantemente e ficar condicionado por uma energia própria tende a gerar um comportamento insano, que pode se manifestar internamente ou no mundo em geral.
Como se estivéssemos sob um feitiço, ficamos hipnotizados por nossos próprios dons e talentos intrínsecos para sonhar nosso mundo, hipnotizando-nos sem saber que o poder dado por Deus a nós está sendo usado para evocar criativamente a realidade de modo que ela funciona como um bumerangue contra nós, minando nosso potencial de evolução.
Embora a origem de wetiko esteja dentro da psique, em certo ponto ela desenvolve impulso suficiente para se tornar autogerada, alcançando uma aparente autonomia, como o monstro Frankenstein.
Esse fragmento patológico pode incluir as partes saudáveis da psique em si mesmo, de modo que se tornem suas escravas. À medida que esse processo continua, wetiko ganha soberania sobre a psique, como o lendário tigre, que, quando restaurado à vida a partir de seus ossos, devora o mago que o ressuscitou. Em seguida, mantém seu criador em sua escravidão, sendo ele incapaz de escapar do inferno de sua própria criação, como a pessoa aflita que criou seu próprio pesadelo de ficção científica, com ela mesma no papel principal.
Na medida em que somos inconscientemente possuídos pelo espírito de wetiko, é como se uma tênia psíquica ou parasita assumisse o controle de nossos cérebros e enganasse o seu hospedeiro, fazendo-nos pensar que estamos nos alimentando e nos fortalecendo enquanto, na verdade, estamos nutrindo o parasita.
Observando nossa capacidade quase ilimitada de auto-engano, o psiquiatra R.D. Laing escreve que nos iludimos até deixarmo-nos loucos (Laing, 73). As pessoas são particularmente suscetíveis ao feitiço dos mestres do engano de hoje quando estão fora de contato com a realidade viva e auto-evidente de sua própria experiência.
Não conhecendo suficientemente a natureza de suas próprias mentes, elas são excessivamente suscetíveis a assumir outras perspectivas, tornando-se vítimas do pensamento de grupo prevalecente de rebanho e do parasita wetiko.
Quando somos controlados por forças psíquicas mais poderosas, não sabemos que estamos possuídos por algo diferente de nós mesmos, que é exatamente a maneira como o vírus wetiko deseja.
Wetiko também pode insinuar formas-pensamento e crenças subliminares em nossas mentes que, quando atuando inconscientemente, alimentam o vírus e, por fim, matam seu hospedeiro.
Wetiko cobiça a imaginação criativa que lhe falta. Como resultado, se não usarmos o dom divino de nossa imaginação criativa a serviço da vida, wetiko usará nossa imaginação contra nós, com consequências mortais.
O predador wetiko está competindo conosco por uma parte de nossa própria mente, querendo se sentar em nosso assento. Em vez de seres soberanos que criam conscientemente através de nossos próprios pensamentos, seremos criados inconscientemente por eles, como o patógeno wetiko literalmente pensando em nosso lugar.
Se não estivermos cientes das operações secretas de wetikos dentro de nós, é como se um outro estranho, metafísico, tivesse colonizado nossas mentes e estabelecido um regime aparentemente autônomo, um governo paralelo dentro da psique (externamente refletido pelo governo paralelo no mundo), de modo que nos tornamos oprimidos dentro do domínio de nosso próprio ser.
O vírus wetiko paralisa o ego em um estado imobilizado e impotente, no qual a força vital e o potencial energético são drenados vampiricamente. Como zumbis, somos empurrados como figuras em um tabuleiro de xadrez, jogados e manipulados como marionetes em uma corda.
Somos controlados por essas forças impessoais e intangíveis que, sem que saibamos, estão nos enganando a partir de uma posição oculta dentro de nossa psique não iluminada. Em comparação a existir em virtude de algo, o vírus wetiko só pode existir pela falta de virtude de nossas próprias mentes obscuras e não examinadas.
À medida que essa parte desgarrada e cindida se incorpora à psique, ela dá ordens ao ego, enganando-o e fazendo-o acreditar que está se dirigindo a si mesmo.
Temos permissão de fazer uso de nossa aparente liberdade e capacidade de viver nossas vidas normais, contanto que isso não desafie ou ameace a agenda mais profunda dessas forças sinistras que buscam centralizar o poder e o controle.
Esse processo interno está se manifestando externamente na tendência crescente ao fascismo no corpo político global.
Mudando de aparência para se disfarçar com a nossa aparência, esse predador mercurial entra em nossa pele e nos coloca como um disfarce, personificando-nos enquanto nos engana para que compremos sua falsa versão de quem somos.
Caindo presa de sua inteligência artificial, porém misteriosa, nos tornamos irreais para nós mesmos. Enganados e iludidos por esse impostor, tornamos-nos uma imitação, falsas duplicatas de nosso eu original e verdadeiro.
Quando somos dominados pelo espírito wetiko, podemos nos experienciar subjetivamente como sendo mais nós mesmos, embora ironicamente sendo mais distantes de nós mesmos. Este é um estado simultâneo de fusão e dissociação, já que as partes da psique que se separaram da consciência dominam e assumem o controle do todo por meio de seus pontos cegos inconscientes.
Deixando de pertencer ou possuir a nós mesmos, então nos identificamos com quem não somos enquanto esquecemos quem realmente somos. Ao fazer isso, efetivamente perdemos nossas almas.
O psiquiatra C.G. Jung se refere a wetiko pelo nome de Antimimos, que ele descreve como o imitador e o princípio do mal (Jung, 371). Antimimos se refere a um tipo de engano que pode ser considerado contra-mimetismo. Este "antimimon pneuma”, o espírito falsificado, como é chamado no Apócrifo Gnóstico de João (Robinson, 120), imita algo (neste caso, nós mesmos), mas com a intenção de fazer a cópia servir a um propósito contrário ao do original.
Antimimos é uma força maléfica que tenta nos seduzir para nos desencaminhar; efetua uma inversão de valores, transformando a verdade em falsidade e a falsidade em verdade, levando-nos ao esquecimento. Quando caímos na armadilha desse vendedor de óleo de cobra do espírito, ficamos desorientados, perdendo nosso senso de vocação espiritual, nossa missão na vida, até mesmo nós mesmos.
O escritor e poeta Max Pulver disse que o "antimimon pneuma" é a origem e a causa de todos os males que afligem a alma humana. O venerado texto gnóstico Pistis Sophia afirma que o "antimimon pneuma" se fixou à humanidade como uma doença (Campbell, 254; cf. Mead, 247ss.). Os gnósticos (os que sabem) também chamavam esse parasita subversivo da mente de Arcontes.
Cada tradição de sabedoria tem sua própria maneira de simbolizar wetiko; na verdade, iluminar wetiko é o que torna uma tradição de sabedoria digna desse nome. Essas tradições incluem o budismo, a Cabala, a huna havaiana, o islamismo místico, o xamanismo e a alquimia. É útil encontrar outras linhagens e tradições que iluminam a doença wetiko à sua própria maneira. Dessa forma, nossa visão multiperspectiva pode nos permitir ver o que nenhum mapa ou modelo em particular pode revelar.
Tanto o vírus como o wetiko se referem a cópias de si mesmos. Mas um vírus não pode se replicar sozinho; tem que usar algum outro veículo como meio de reprodução. Assim como um vampiro, o vírus wetiko tem sede daquilo que lhe falta ”a essência mística da vida”, o sangue de nossa alma, nossa própria força vital.
O vírus wetiko vampírico morto-vivo é fundamentalmente matéria morta assumindo uma forma aparentemente viva; é somente em e por meio de um ser vivo que ele adquire uma espécie de vida. Esses vampiros psíquicos são compelidos a se replicar através de nós para que possamos então passar para os outros. Em wetiko, há um código ou lógica que infecta a consciência tanto quanto o DNA de um vírus passa e infecta uma célula.
A psicose Wetiko é altamente contagiosa, espalhando-se pelo canal de nossa inconsciência compartilhada. Mas seus vetores de infecção não viajam como patógenos físicos. Esse vírus reforça e alimenta nossos pontos cegos inconscientes, que é como ele se propaga não localmente.
O maior perigo que ameaça a humanidade hoje é a possibilidade de que milhões de nós possamos cair no inconsciente juntos, reforçando a loucura uns dos outros de tal forma que nos tornemos inconscientemente cúmplices de nossa própria autodestruição.
A parte mais terrível de cair sob o vírus wetiko é que, em última análise, envolve o consentimento de nossa própria vontade, já que voluntariamente, embora sem saber, concordamos com nossa condição de escravos. Isso quer dizer que ninguém além de nós é o responsável final por nossa situação.
Embora relativamente real, e definitivamente precisando ser tratado neste nível, do ponto de vista definitivo e absoluto, o vírus wetiko não tem existência objetiva separada de nossas próprias mentes.
Não há entidade fora de nós que possa roubar nossas almas; o fenômeno imaginário de wetiko, que surge inteiramente dentro da esfera da mente, nos engana e nos leva a entregá-la a nós mesmos.
Com a doença de wetiko, não somos infectados por um vírus físico, objetivamente existente, fora de nós, e é por isso que, na realidade, não há nada fora de nós a temer. A origem da psicose wetiko está inteiramente na psique humana.
O fato de wetiko ser a expressão de algo dentro de nós significa que a cura também está dentro de nós. Embora não exista objetivamente, o patógeno wetiko tem uma realidade virtual que pode potencialmente destruir nossa espécie.
O fato de que algo que existe apenas em função de nós mesmos possa nos destruir nos aponta para o poder criativo incrivelmente vasto, invisível, mas principalmente inexplorado, que é nosso direito de nascença.
Wetiko não é local, pois é uma doença interior da alma que se expressa na tela do mundo exterior. Assim, não é restringido pela espúria dicotomia sujeito / objeto ou pelas leis convencionais de espaço e tempo tridimensionais. Na verdade, um dos estratagemas únicos do Wetikos é aproveitar o fato de que não há fronteira real entre o interno e o externo.
A Wetiko informa e configura eventos no mundo de forma não local para se expressar sincronisticamente, o que quer dizer que exatamente como em um sonho, os eventos do mundo exterior refletem simbolicamente uma condição profunda da psique de cada um de nós.
Se não compreendermos que nossa crise mundial atual tem suas raízes e é uma expressão da psique humana, estamos condenados a repetir e recriar inconscientemente o sofrimento e a destruição sem fim de forma cada vez mais amplificada, como se estivéssemos tendo um pesadelo recorrente.
Na medida em que não temos conhecimento desse vírus da mente, somos cúmplices de sua propagação. Uma vez que permeia o campo subjacente da consciência, potencialmente todos nós temos wetiko.
Cada um de nós experimenta subjetivamente o vírus wetiko em sua própria maneira única, independentemente dos conceitos ou palavras que usamos para descrever a experiência, ou se acreditamos nessas coisas ou não.
Se virmos alguém que parece ter sido dominado por wetiko, levando-nos a pensar que tem a doença e nós não, caímos no feitiço do vírus, porque wetiko se alimenta da separação, da polarização e do medo do outro.
Começamos a nos tornar imunes a wetiko quando desenvolvemos a humildade de perceber que qualquer um de nós, a qualquer momento, pode cair no inconsciente e, involuntariamente, tornar-se um instrumento para esse vírus se manifestar através de nós.
Como um vampiro, wetiko não suporta ser iluminada, pois ao ver como opera secretamente por meio de nossa própria consciência, retiramos sua aparente autonomia e poder sobre nós, ao mesmo tempo que nos fortalecemos.
A psicose de wetiko é um fenômeno imaginário, o que significa que todos nós estamos potencialmente participando e co-criando ativamente a epidemia de wetiko a cada momento.
Wetiko se alimenta de nossa política de fechar os olhos às suas operações; quanto menos o vírus wetiko é reconhecido, mais aparentemente poderoso e perigoso ele se torna.
Já que a origem de wetiko é a psique humana, reconhecer como esse vírus da mente opera por meio de nossa inconsciência é o início da cura.
Normalmente pensamos na iluminação como ver a luz, mas ver a escuridão também é uma forma de iluminação.
Wetiko está nos forçando a prestar atenção ao papel fundamental que a psique desempenha na criação de nossa experiência de nós mesmos e do mundo.
Nosso futuro compartilhado será decidido principalmente pelas mudanças que ocorrem na psique da humanidade, que é verdadeiramente o pivô do mundo.
Wetiko só pode ser visto quando começamos a perceber a natureza onírica de nosso universo, saímos do ponto de vista do eu separado e reconhecemos o campo subjacente mais profundo do qual todos somos expressões, no qual todos estamos contidos e através do qual estamos todos interligados.
A expressão enérgica dessa realização, e a dissolução de wetiko por excelência, é a compaixão. Da mesma forma, a maior proteção contra ser afetado ou possuído por wetiko é estar em contato com nossa totalidade intrínseca, que é ser autossuficiente em posse da parte de nós que não é possuível, que é o Ser, a totalidade de nosso ser .
Estar em contato com nossa verdadeira natureza age como um amuleto sagrado ou talismã, protegendo-nos dos efeitos perniciosos do Wetikos. Derrotamos o mal não lutando contra ele (nesse caso, jogando seu jogo, pois aí perdemos), mas entrando em contato com a parte de nós que é invulnerável a seus efeitos.
Compreender as formas multifacetadas como o vírus wetiko distorce a psique nos permite descobrir e experimentar a parte de nós mesmos que é incorruptível, que é o lugar a partir do qual podemos trazer mudanças reais e duradouras ao nosso mundo.
É como se o mal do vírus wetiko fosse ele próprio o instrumento de uma inteligência superior projetada para nos conectar a uma fonte sagrada e criativa dentro de nós mesmos. Testadores da humanidade, essas forças vampíricas não locais são os guardiões do limiar de nossa evolução consciente.
Assim, embora seja a fonte da desumanidade da humanidade para si mesma, wetiko é ao mesmo tempo a maior força catalítica da evolução já conhecida (e também não conhecida) pela humanidade, pois é o ímpeto para despertarmos para a natureza onírica do universo.
Enquanto um vírus típico sofre mutação para se tornar resistente às nossas tentativas de cura, o vírus wetiko mercurial nos força a sofrer uma mutação ”e evoluir” em relação a ele.
Em um sentido paradoxal, nós não curamos wetiko; wetiko nos cura. Que incrível, a própria coisa que está potencialmente nos destruindo está, ao mesmo tempo, nos acordando!
Wetiko é uma verdadeira conjunção de opostos: é ao mesmo tempo o veneno mais mortal e o remédio mais curativo. Wetiko vai nos matar? Ou vai nos despertar? Tudo depende de reconhecermos o que isso nos revela.
O prognóstico para a epidemia de wetiko depende de como a sonhamos.
(Paul Levy)
FONTE: awakeninthedream.com
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